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我們一家四口，女人心軟，男人心硬。老媽是標準的淚腺型捐款人，只要看到報紙或電視播出比較可憐的畫面，就會馬上匯款過去。我是自認為是計畫型的捐款人，從研究所有自己賺錢的時候，開始認養小朋友。希望將來經濟寬裕一點後，可以再多認養幾個。老弟的愛心比較實際，他很認真的說，他的每分錢，都是他紮紮實實的省下來的，沒有亂花，如果人家也想要有錢，就自己去存。所以他只提供勞力，參加慈幼社到孤兒院當義工。老爸最傳統，堅持他的責任就是照顧好家人，提供我們一個沒有經濟後顧之憂的環境。
其實很難說那種類型比較好，我也覺得這種社會需要每種類型的人才能圓滿。
老媽救急，我救窮。有得時候我老覺得愛心的傾向是不是天生的或是受前世記憶的影響。我對睜著大眼睛的小孩子特別沒輒，也最容易觸動我的淚腺。對那些殘廢或老人，同情歸同情，卻難免有著鐵石心腸，覺得應該要自己想辦法站起來。仔細想想，也許我的出發點也是有刻薄的一面。孩子因為未來有著無限的可能，所以我願意投資在他身上。一個孩子走向正途，社會變好，將來我的孩子也會活得比較快樂。
還有一點比較爭議的。老弟老說我捐錢是為了減輕亂花錢的罪惡感。這點我難辭其咎。不過與其說是罪惡感，不如說是減低物質需要的慾望感。想買衣服的時候就整理衣櫥，不喜歡的衣服會有人需要穿。人家的衣服都穿不暖了，我卻嫌穿的不夠好。想花錢的時候就捐錢，你的一千塊花的莫名奇妙，人家可能是救命錢。
李家同教授說：世界上富人和窮人並存，是件羞恥的事。我不太認同他這句話，每個人的能力不同，自然所獲得的財富不同。金錢本身並不是罪惡。不過我卻絕對反對「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的景象。這種情形根本上反映出人性殘忍醜惡的一面，與正面和光明背道而馳。不太能入墨家那刻苦清修，兼愛天下的境界，比較喜歡儒家的禮運大同，老有終，壯有用，幼有長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
但願國泰民安，天下大同。
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